New-York, 17 White St.21 septembre 1858
1re Année, N°6

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Tous les numéros :

1858
n°1: 9 juin
n°2: 28 juin
n°3: 16 juillet
n°4: 2 août
n°5: 31 août
n°6: 21 septembre
n°7: 25 octobre
n°8: 20 novembre

1859
n°9: 10 janvier
n°10: 5 février
n°11: 6 mars
n°12: 7 avril
n°13: 12 mai
n°14: 15 juin
n°15: 27 juillet
n°16: 18 août
n°17: 30 septembre
n°18: 26 octobre
n°19: 26 novembre
n°20: 24 décembre

1860
n°21: 31 janvier
n°22: 27 février
n°23: 5 avril
n°24: 7 mai
n°25: 17 août
n°26: 2 novembre

1861
n°27: 4 février

L'ECHANGE

L’échange, comme toute chose, peut-être considéré sous trois aspects : le passé, le présent, l’avenir. Dans le passé, ceux qui rassemblèrent dans un bazar les produits épars de l’industrie et de l’agriculture, les marchands qui étalèrent sous un portique ce qu’ils appelèrent leurs marchandises, firent alors, dans une certaine mesure, de l’échange. Aujourd’hui, nous appelons cela du commerce, c’est-à-dire du parasitisme, et nous avons raison.

L’HUMANISPHERE. UTOPIE ANARCHIQUE.


Prélude
Rêve, idée, utopie.

Filles du droit, sylphides de mes songes,
Egalité ! Liberté ! mes amours !
Ne serez-vous toujours que des mensonges !
Fraternité! nous fuiras-tu toujours !
Non, n’est-ce pas ? mes déesses chéries;
Le jour approche où l’idéalité
Au vieux cadran de la réalité
Aura marqué l'heure des utopies !...
Blonde utopie, idéal de mon coeur,
Ah ! brave encore l’ignorance et l’erreur.
(Les Lazaréennes)


I.

Qu’est-ce qu'une utopie ? Un rêve non réalisé, mais non pas irréalisable. L’utopie de Galilée est maintenant une vérité, elle a triomphé en dépit de la sentence de ses juges : la terre tourne
.

ARNAUD BATAILLE

Le Libertaire ne paraît qu’à de longs intervalles, et son format est bien exigu[ë] ; il ne lui est guère possible de traiter les questions d’actualité. Cependant, à ce travailleur, mort l’outil et la plume en main par delà l’Atlantique, il doit une place, —et je veux apporter une parole à sa sépulture.

REVEIL DES COMMUNES

"C’est en forgeant que l’on devient forgeron.
"C’est en faisant soi-même ses affaires qu’on parvient à les savoir bien faire.
"Nous avons dit que par la répartition des heimathloses aux communes, répartitions provoquée par elles-mêmes, les communes se trouvent engagées. Nous ajouterons qu’elles s’émancipent et qu’elles tendent, par ce premier pas, à reprendre, pour leur bonheur et pour celui du pays, l’autonomie que tendait à leur laisser perdre leur trop longue inaction, —autonomie qui, bien employée et sagement comprise, ne peut que tourner au profit de la liberté"....
(L'Indépendant de Neuchâtel)
 

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