New-York, 17 White St.24 Décembre 1859
2e Année, N°20

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Déjacque, rédacteur-éditeur, 17 White st., N.Y (Affranchir.)
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Tous les numéros :

1858
n°1: 9 juin
n°2: 28 juin
n°3: 16 juillet
n°4: 2 août
n°5: 31 août
n°6: 21 septembre
n°7: 25 octobre
n°8: 20 novembre

1859
n°9: 10 janvier
n°10: 5 février
n°11: 6 mars
n°12: 7 avril
n°13: 12 mai
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n°19: 26 novembre
n°20: 24 décembre

1860
n°21: 31 janvier
n°22: 27 février
n°23: 5 avril
n°24: 7 mai
n°25: 17 août
n°26: 2 novembre

1861
n°27: 4 février

 Prologue d’une Révolution.
LES SUPPLICIÉS. 

La Justice Sudesque, cette Lucrèce Borgia américaine, après avoir abreuve d’insultes les insurgés de Harper’s Ferry, leur avoir, dans ses geôles et ses tribunaux, fait boire le calice jusqu’à la lie, vient de les conduire en trois tombereaux au gibet. Les tombereaux portaient avec chacun des condamnés son cercueil vide, délicate prévenance, charité toute chrétienne envers des gens qu’on mène à l’égorgeoir !... John Brown a été pendu le 2 Décembre... quelle date !...

 
Objections.

Qu’est-ce que Dieu ? dit notre correspondant. Et il commence par nier Dieu, et il continue la négation en disant : “ Je crois à vous et à moi, à la terre et au soleil, enfin au monde universel qui se gouverne par sa propre intelligence... ”
Jusque là rien de mieux, mais il ajoute :
“ ... ou LA raison universelle qui vit en toutes choses, selon les besoins de la matière. ”

Les Civilisés de la Décadence ou
LES MARTYRS DU SOCIALISME
Drame en un acte. 

 

La Révolution Sociale et les Jésuites.

Nous avons reçu un opuscule intitulé : Préambule d’un Projet d’organisation sociale universelle, par A. L. Jonas. Nous n’aurions pas parlé de cette œuvre de sacristie ; nous nous serions contenté de déplorer en nous-même que M. Jonas fût sorti du ventre de la baleine et de faire des vœux pour qu’il y rentrât à tout jamais.

PHILOSOPHIE SOCIALE.

L’article qui suit est le troisième que nous envoie M.***, nous le publions comme nous avons publié les deux premiers, non qu’il soit en parfaite conformité d’opinion avec la rédaction du Libertaire, mais parce qu’il agite une question philosophique qui est la question-mère du Bien ou du Mal, problème dont la solution dans un sens ou dans l’autre est pour l’Humanité une cause de salut ou de déchéance.  

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